从理论创新史看“第二个结合”是又一次的思想解放

  中国领导中国人民在革命、建设、改革的伟大实践中不断推进马克思主义中国化时代化的过程就是不断解放思想的过程，理论创新每前进一步都是思想解放的结果。中国推进马克思主义中国化时代化，先后创立了思想、理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习新时代中国特色社会主义思想。理论创新的历史进程体现“两个结合”的根本要求。坚持把马克思主义基础原理同中国具体实际相结合、同中华优良历史传统文化相结合，是一个不断解放思想的过程，也是一个不断进行实践探索并取得成功的过程。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合即“第一个结合”经历了艰辛的探索和曲折的发展，是思想解放的结果，推动党的事业不断发展壮大。“第二个结合”是新时代中国人提出的一个新的重大命题，是又一次的思想解放，开创了我们党理论创新的新格局。

  马克思主义传播到中国，成为中国的指导思想，中国人对马克思主义经历了一个学习、运用和结合的过程。早期的人翻译、介绍、传播马克思主义，但是他们中的一部分人把马克思主义神圣化、教条化，认为只有在西方才能产生马克思主义，中国的山沟沟里出不了马克思主义，不敢也不会把马克思主义同中国具体实际相结合，使得马克思主义变成背诵的词句和一成不变的教条，本本主义、教条主义一度盛行。以为主要代表的中国人，在与各种右倾和“左”倾错误的斗争中，坚持把马克思主义基本原理同中国革命的具体实际相结合，寻找适合中国国情的革命道路。带领起义部队上井冈山，建立革命根据地，提出工农武装割据的思想，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。他写下著名的《反对本本主义》一文，批评党内和红军中存在的从“本本”出发的教条主义思想，提出“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”，“中国革命斗争的胜利要靠中国了解中国情况”。《反对本本主义》是对中国领导中国革命的初步经验的总结，其中蕴含马克思主义中国化的思想萌芽。在党的六届六中全会上，进一步强调马克思主义应该同中国具体实际相结合，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法”。第一次系统全面论述了马克思主义中国化的思想，强调“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。从本本主义、教条主义转向把马克思主义同中国具体实际相结合就是伟大的思想解放。

  在延安整风期间，我们党认真学习马克思主义基本原理，反对主观主义、教条主义和党八股，一切从实际出发，把实事求是确立为党的思想路线。党的六届七中全会审议通过的《关于若干历史问题的决议》全面分析了王明“左”倾教条主义产生的社会的和历史的原因，从思想上、政治上、组织上、军事上把代表的正确路线和王明“左”倾教条主义的错误路线进行了全面比较，让全党真正认识清楚了中国革命的正确道路是什么，统一了全党的认识。党的七大把思想确定为我们党的指导思想，这其实就是一次伟大的思想解放。

  在社会主义革命和建设的历程中，我们也经历了不断解放思想的过程。如何建设社会主义我们没有经验，最初全面学习苏联，照搬照抄苏联经验，但很快就意识到“苏联模式”的局限性，提出要“以苏为鉴”，独立自主探索适合中国国情的社会主义建设道路。明确提出：“最重要的是要独立思考，把马列主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合。民主革命时期，我们吃了大亏之后才成功地实现了这种结合，取得了新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国怎样建设社会主义的道路。”这就是要突破苏联模式，探索不同于苏联、适合中国国情的建设社会主义的道路。从1956年开始，以为主要代表的中国人探索在新的历史条件下把马克思列宁主义同中国具体实际相结合的实践路径，结合新的实际丰富和发展思想，提出关于社会主义建设的一系列重要思想，产生了《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等文献，这也是一次重要的思想解放。

  “”结束后，在党和国家面临何去何从的重大历史关头，《实践是检验真理的唯一标准》一文掀起了一场关于真理标准问题的讨论，《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，冲破了人们思想观念的禁锢。指出，“首先是解放思想，只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题”。党的十一届三中全会冲破长期“左”的错误的严重束缚，批评“两个凡是”的错误方针，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，作出实行改革开放的历史性决策。习在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中指出：“改革开放是我们党的一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。”关于真理标准问题的讨论促进了改革开放，改革开放本身又是一次伟大的思想解放。

  改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党坚持马克思列宁主义、思想，不断推进理论创新，取得理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论成果，形成中国特色社会主义理论体系。它们重点解决“第一个结合”即“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的问题，由此探索出符合中国国情的中国特色社会主义道路。在改革开放的伟大实践中，中国人民的创造热情、智慧被充分激发出来，一个又一个伟大创举、成就，铸就了民族复兴的坚实基础。

  立足波澜壮阔的中华五千多年文明史、中国一百多年的奋斗历程，习创造性提出“第二个结合”，深刻指出：“‘第二个结合’让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。”这充分体现出习新时代中国特色社会主义思想的鲜明特色和独特理论品质。“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀民间传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。

  从党的历史来看，我们党高度重视中华优秀传统文化的继承和弘扬，例如，强调从孔夫子到孙中山都要总结和继承，改革开放以来坚持实事求是的思想路线、建设小康社会，坚持依法治国与以德治国相结合，建设和谐社会等，这些都是从“第一个结合”的大背景下来谈中国的历史文化，却未曾明确提出“第二个结合”。中国特色社会主义进入新时代，习明确提出“坚持把马克思主义基础原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，突出了中华优秀传统文化的价值和地位，揭示了马克思主义同中华优秀传统文化相结合的重要性和必要性，为推进马克思主义中国化时代化作出了重要贡献。这既显示了新时代中国特色社会主义文化建设的重要地位，又体现出习对中华优良历史传统文化的深刻认识。“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀民间传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”坚持“两个结合”是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们取得成功的最宝，习新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。

  在思想认识上突破了旧观念、旧教条的束缚，否定了历史虚无主义和文化保守主义。历史虚无主义否定中国历史及中华文明的价值，否定中国近代以来反帝反封建的革命历史和文化。“第二个结合”要求对中华优良历史传统文化进行创造性转化、创新性发展，继承和弘扬中华优秀民间传统文化，不能数典忘祖、妄自菲薄，不做历史虚无主义者和文化虚无主义者。同时，它否定了“文化保守主义和复古主义”，不厚古薄今，不复古倒退，对中华传统文化取其精华、去其糟粕。我们要礼敬历史，在继承历史的基础上创造新的历史，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

  进一步坚定了文化自信、巩固了中华民族的文化主体性。中国近代以来，在文化问题上出现过“全盘西化论”“西方文化中心论”“中体西用论”“西体中用论”等错误观点，在一段时间内缺乏文化自信和文化主体性。中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，“第二个结合”使我们实现精神上的独立自主，为民族复兴立根铸魂，不断增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。“第二个结合”要求把马克思主义思想精髓同中华优良历史传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，它能够使我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，更有可能产生出熔铸古今、汇通中西的文化成果。

  深化了我们对于中国特色社会主义道路和中国式现代化的认识。“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀民间传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”“第二个结合”拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化，是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，实现了从传统到现代的跨越，创造出人类文明新形态。

  开拓了理论创新的空间。我们进行理论创新有两大重要资源和理论优势，一是马克思主义，一是中华优良历史传统文化，马克思主义是“魂脉”，中华优秀民间传统文化是“根脉”，“第二个结合”就是“魂脉”和“根脉”的结合。马克思主义和中华优良历史传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有机结合。“结合不是拼盘，不是简单的物理反应，而是深刻的化学反应，造就了一个有机统一的新的文化生命体。”马克思主义和中华优秀民间传统文化相互成就，这种结合“让马克思主义成为中国的，中华优良历史传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。“第二个结合”不仅使马克思主义呈现更多中国特色、中国风格、中国气派，也赋予中华优秀民间传统文化新的时代特征、时代精神、时代内涵。

  为坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路、继续推动文化繁荣、建设文化强国指明了方向。走中国特色社会主义文化发展道路就要坚持守正创新，在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。应深入挖掘和阐发中华优良历史传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华优秀民间传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社会主义文化。坚持以社会主义核心价值观为引领，不断构筑中国精神、中国价值、中国力量，发展壮大主流价值、主流舆论、主流文化，为全面建设社会主义现代化国家提供不竭精神动力。